Также Саблин анализирует связь между недавним взрывом в мечети Танжера и обнаруженными там реликвиями, которые могут быть связаны с делом. Выясняется, что в разрушенной мечети находился тайник с предметами, возможно, доисламского происхождения, что придаёт расследованию дополнительный культурно-исторический контекст. При этом установлено, что жертва из мечети работала с этими реликвиями, и её смерть вызывает подозрения о наличии связи с другими преступлениями в Москве.

В ходе расследования Саблин взаимодействует с писателем Филиппом Смирновым, который разбирается в африканском фольклоре и колдовстве. Смирнов делится знаниями о ритуалах, жертвоприношениях, амулетах, заклинаниях и гримуарах, что помогает лучше понять систему верований, на которых, вероятно, основано поведение преступника. Эти сведения способствуют формированию гипотез о причинах и механизмах совершённых преступлений.

Главным вызовом для следователя становится не только сбор доказательств, но и необходимость учитывать мотивацию преступника, связанную с мистикой и сверхъестественными верованиями. Саблин должен сопоставить факты и легенды, чтобы раскрыть логику действий преступника и предотвратить новые жертвы. При этом он не верит в магию, но осознаёт, что преступник действует исходя из своей веры в неё, что требует особого подхода к расследованию.

В дальнейшем сюжет развивается через поиск связей между обнаруженными артефактами, историей берберских племён и современными преступлениями. Следователь сталкивается с вопросами о том, кто стоит за убийствами, какие цели преследуются и как остановить преступника. Противостояние между рациональным объяснением и мистическими элементами лежит в основе развития событий.

В конце книги основное внимание уделяется решению загадки, стоящей за серией ритуальных убийств, и попыткам Саблина разоблачить преступника, понять его мотивы и методы. Рассказ подчёркивает сложности работы с делами, где традиционное право сталкивается с древними верованиями, и необходимость учитывать оба этих аспекта для достижения результата.