Далее обсуждается разделение души на части, отвечающие за разные виды познания и стремлений. Подчеркивается, что нравственная деятельность требует размышления и нравственных привычек. Важно, что намерение действует как принцип движения, связывающий стремление и разум, без чего невозможно моральное действие. Раскрываются понятия этических и дианоэтических добродетелей, связанных с различными частями души.

В книге подробно описывается, как человек через практическое мышление выбирает правильное направление в своих поступках и стремлениях. Обсуждается отношение между наслаждением, страданием и деятельностью, указывая на то, что нравственная добродетель связана с правильным управлением этими состояниями. Также рассматривается процесс обучения понятиям добродетели через практику и повторение действий, которые формируют характер.

Конфликты и проблемы заключаются в необходимости правильного выбора между благом и вредом, истинным знанием и ошибкой, а также в различении истинного стремления от поверхностных желаний. Центральное внимание уделяется соотношению разума и стремлений в мотивации человека.

Решения, которые рассматриваются в книге, связаны с развитием нравственных привычек, воспитанием разума и способности к правильному намерению. Добродетель и нравственное поведение достигаются через соединение мыслительной деятельности с практическими действиями и последовательное стремление к тому, что обладает внутренней ценностью.

В завершении внимание уделяется понятию истины, добродетели и роли разума в направлении человеческих поступков. Вся этическая деятельность рассматривается как стремление к известному благу, которое соединяет в себе как знание, так и правильное действие. Книга выстраивает представление о человеке как о существе, способном через объединение разума и стремлений достигать нравственного совершенства.